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纹身的历史初探!
发表日期:2009-11-22 00:01 | 来源:未知 | 标签:
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纹身历史初探!


纹身——个性与时尚的结合,更是一种文化的体现!

   纹身;一门古老的艺术,却是我们不曾思考过的,而且被放弃了和被排斥了千百年的,不知是否曾经的辉煌。但我知道,当岳飞背负母训舍身疆场的时候,当他被奸臣所害,而被炎黄子孙奉为民族英雄之后,岳母刺字的典故却永远的流传着。文身;总是与英雄这样的字眼联系着,不论侠士还是绿林好汉都因为纹身而更增添了几分豪气。中华民族虽然是个儒道思想极其深刻的民族,但尚武精神也是极其强烈的,圣人孔子也被史学家认为是赳赳武夫的。

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般若——日本的鬼!据说有避邪的说法!

 当然,由于帮派的发展,使文身沦落成了带有邪恶感的帮派标记,其实这也是目前很多人对文身所不能接受的原因之一。但文身的魅力真的是无法用语言能很好形容的。文身会带给人们成就感,也使人们深刻体验和认识痛苦,当穿过痛苦之后,心灵才会感受生命,你才会知道,当你改变了自己身体的时候,你已经改变了世界。

 纹身是很个性的艺术,并且具有很强的技术性,她融艺术与医学为一体。由于文身机的出现和色料的不断丰富,它所创造出来的形象也在不断的丰富,其视觉冲击力和震撼力是任何一种艺术形式所无法比拟的,由于文身图形是文刺在人体皮肤上的,所以也赋予了文身极大的生命力,文身图案的生动也是源于一个活生生的生命个体,当人体不断变换姿势的同时,文身图案也会随着皮肤的变化,在不停的变化,看上去文身图案会更显生动,这就是文身的艺术魅力。生命是短暂的,所以文身也不是永远的,生命能够存在,文身就会存在。文身要经过一个痛苦的过程,一如体验生命的过程,经过一次文身就是经过一次洗礼,只有经过这次洗礼,你才能体会生命的真谛,不经历风雨,怎能见彩虹!

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 纹身是一门独特的艺术,他不仅仅要求文身艺术家充满激情的创作,更要求文身艺术家严谨的态度和精湛的技艺,我们要对每一块皮肤负责,这不仅仅是文身师技术的必须,也反映了文身师的敬业态度和职业道德。

  Tattoo——刻骨铭心的美丽!

  想要留住它,很难

  它是灵动的

  它是鲜活的

  它是跳跃的……

  也许正是因为它短暂的生命

  更让人有一种惊鸿一瞥的震撼!

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欧式异形

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印第安女神

  随着时光的流逝,任何事物都有老去的一天,原本美丽的肌肤逐渐失去弹性……想要将胴体最美的那一刻留住,所以我们萌发了这样一个念头,在如丝般的肌肤上刻画出如幻般的影调,将它定格,留住刹那间的永恒!

  配合着肌肤的呼吸,图案和皮肤渐渐融合了,变得灵动而富有生命力,胴体的生命力赋予了图案新的意义!

  纹身艺术自古有之,起源可上溯到远古的图腾文化,它表达了人类对于自身的一种彰显欲望。在远古非洲,它曾被作为一种区别种族群体、身份、地位等的标识。早期的纹身艺术由于颜料比较单一,且以青色为主,也被称作刺青。但由于以往社会上纹身的人大多为江湖人物,所以在一般人的传统观念里,纹身后会给自己带来负面影响,会被人误认为是不正派之人。

  罗丹说过:“人体是最美的艺术品”,其实对于本来就已经很美丽的人体进行全身或者局部的纹身,让你的身体,带点野性,带点另类,在狂野中显出柔和,在粗旷中带一份神秘,则更会彰显出“你”自身一份触目的美丽。社会在进步,人的自我意识也在提高,纹身艺术作为一种对自己身体的认定,目前在西欧国家、日本及港澳台,包括我国的深圳、上海、广州等大城市,已慢慢地被大众所接受了。

  爱美是人的天性,而爱美有时也是需要勇气的——曾引起过别人诽议的“奇装异服”,早已成为过去;纹身这种标榜个性的人体艺术,相信也迟早会被大众接受,但需要时间。

  身体,向来是流行的伸展台,更是彰显自我的竞技场。过去借由身体向时尚过渡的方式少之又少,无非是穿耳和简单的对镜贴花黄。然而随着历史的进步,时尚的符号越来越丰富多彩,什么染发呀,穿孔呀,抑或在身体上刺青也慢慢流行起来。

  说到纹身这种特殊的身体语言,从前人们不约而同地会将其与黑道、叛逆和触目惊心、骇人听闻联系在一起。但是现时的文身虽也不乏怪异、阴郁的气息,然与潮流的链接却成为时尚的主流。特别是流行服饰的设计大师,如三宅一生、高田贤三以及一些欧美的著名品牌均以文身为灵感,在创造美丽的服饰文化的同时,更以大胆的巨型文身作为服饰的一部分呈现在人们面前。他们不仅为时尚带来了新的诠释,更为文身带来了标榜潮流尖端的新形象。

  在欧美,季节的变换与他们似乎关系不大,在寒冷的秋冬,超短裙、露背装、吊带裙永远都是最时尚的装扮,只有外出闲逛或出外办事时才会穿上暖暖的外衣。这样的着装文化便自然而然地成为巨型文身的潮流沃土和根基。今年秋冬这种大胆文身形式的出现也就顺理成章了。

  如今,在踝部或胸口文一枝优雅的玫瑰已一去不复返了。由于臂部、腿部、腹部、背部和臀部面积大,便于在上面尽情发挥,因而大型文身也就随着人们的性感喜好而转向。好莱坞著名的文身艺术家Chris Roberts说:“我们发现越来越多的妇女喜欢大型文身图案。这些人并非反叛精神浓郁的嬉皮文化追随者,而是一些超级名模、女明星,甚至是一些社会名流,她们中有的人甚至将永久性大型文身视为至爱。”当然,作为流行文化的一部分,大型文身一经出现,亦引起了一些时尚人士的关注,尤其是当名人们以身作则成为它的推崇者后,情况更加不一样起来。一些新新人类开始学着明星的样子文上一个心仪的巨型文身。如今,接受这种文身的人群正向着多行业、多层次发展。由于文身渐渐脱离黑社会的阴影,转而向主流社会发展。一些文身老板也顺应潮流地对旧的文身馆进行重新装潢。一位从业者坦言道:“以前来文身的多是一些三教九流的人,但现在不同了,我的顾客里面,大多数都是专业人士,他们对环境的要求不一样,所以我把店面的设计全改了,使它变得较光洁、明亮、舒畅,而且店里全面禁烟。”而有的文身馆甚至改变经营理念,增设了电玩、台球、酒吧和歌吧,使文身的过程显得更加浪漫和有情调。文身馆经营方式的改变,反映了文身所吸引的消费群,是现代社会的新新人类,他们多是白领阶层,有高尚职业,过着雅皮式生活,思想也比较开放。这当中,有的是医生、律师、教师、市场经理等等。他们在自己的肉身文上各种各样的图案,不仅改变了一般人对文身的观念,也影响了文身的潮流。有趣的是,文身虽然越来越倍受各界人士的欢迎,他们也能侃侃而谈自已的巨大文身,当被要求展示背部和臂部的文身时,十之八九会予以拒绝。这说明,文身尽管与“时髦”、“酷”、“炫”、“好看”、“艺术”等搭上了边,但在文身一族的内心,传统观念和保护隐私的观念仍深入人心。

  纹面,可以说是一种特定部位的纹身,即把图案和花纹黥刺在脸上。所以,在有的人类学、民族学资料中,是把纹面归结为纹身的一种具体形式的。由于考虑到对人的辨认主要是靠容貌,而容貌中最重要的就是脸;脸上一刺满花纹图案,一个人的容貌也就发生变化,因此我们将纹面理解为“一个新我的诞生”。

  台湾高山族关于纹面的一个传说证实了我们的想法。

  很久很久以前,原来住在大陆上的一对兄妹,为了追寻太阳,漂洋过海而来到台湾岛上。他们二人隐居在深山之中,以狩猎为生。哥哥秉性憨厚,妹妹聪慧过人。一天,妹妹对哥哥说:“为了繁衍生息,你应当成家。我已经替你找好一个妻子,今晚你去那棵古树下的石窟里和她相会。”她顺手一指,担的是对面山上高耸入云的那棵柏树。当晚,哥哥赴约。然而,等待相会成亲的女子不是别地正是妹妹自己。她为了不让哥哥认出来,就在自己的脸上画了黑色的花纹。于是,兄妹二人成了亲,生儿育女,这样才有后来阿里山高山族的人丁兴旺。黥面纹身也就相沿成习。这虽然是对于氏族内婚制的一种解说,但从纹面中诞生一个新我却是不言而喻的。

  我国少数民族中,现已不再流行纹面习俗,现在尚存的一些纹面者,都是50年代以前施术的,因而多为中老年。到本世纪40年代末至50年代初,怒族、傣族、瑶族等都已不再纹面。那时,在我国少数民族中仍保有纹面习俗的为高山族、黎族、珞巴族和独龙族。

  台湾高山族中的老人.基本上保持面刺龙纹的习惯。女性脸上刺着三道很深的、从下巴分开两颊及鼻梁的蓝色花纹;有的在额前刺着放射形的粗蓝纹,下颔也刺有粗蓝纹。这些花纹都包含着特定的意思。如睑上刺蓝纹,表示她会织布、会当家、能干、守妇道。如果男子在下颌也刺上一条蓝纹,则表示他勇敢,曾杀过敌人,有功于国家和民族,实际上刺纹就等于荣誉勋章。台湾水沙连所属北港的高山族姑娘,在即将出嫁时要在两颊黥刺网巾状的花纹,她们叫“刺嘴箍”。传说,这也是为了纪念纹面而嫁给哥哥的妹妹。姑娘如不刺,男方就不娶。这种自残装饰的极端形式,在我们的少数民族服饰文化中占有一席重要的地位。

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