武汉市纹身名店为你详解纹身中的|守|破|離|

　
　　 武汉市纹身名店为你详解纹身中的|守|破|離|：『守|破|離』這三字箴言，是我在一次瀏覽到日本知名紋身師ＨＯＲＩＹＯＳＨＩ三代目的網站裡得知，這像是他的座右銘，後經過我查閱書籍，原來這是我們中國禪學的經典之語。這也是日本劍道修練的精神標語，日本劍道是崇尚體驗的修練，因是實行重於理論的修練，而紋身藝術的經驗告訴我，也是崇尚體驗的修練，文藝復興時期大師達文西也曾說過：『必須從經驗出發，並通過經驗去探索原因！

　　現在，我們就來討論這三字箴言的寶貴意義及我們該從中去獲得甚麼啟示！
　　 從“野間桓述“談劍道修練話語中對『守?破?離』有一段非常精闢簡短的解釋；禪理有『守?破?離』之語，所謂效法定石，就是以前人所定之規矩為準，對它遵守上進為第一階段的修練，這相當於『守』的修行。到某程度這種修練進步後，藉自己的用功機智等將它突破，此即相當於第二階段的『破』的修行。然後修練更進步時，由想突破的意識，想立異作為的念慮自然脫開，終於不知不覺的升離，但這一切還是不失法不越矩，到達一個獨立開拓的境地，這是第三階段的『離』的階段。
　
　　　

　　紋身藝術之基礎在於繪畫，就繪畫而言，在基礎學習時，都是從臨摹階段開始，其實在臨摹之前有一段”塗鴉“的階段，也就是小時候大家都曾經有過的經驗，這份無拘無束的塗鴉心情，我感覺可比得上現在任何全新的創作，就如這麼久了還讓我記憶猶新，那三十幾年前在家前面的水泥地上畫的那匹馬，以及包裝紙盒上畫的被肢解般的人體，還有幼稚園上課時畫出有曲線腰身的媽媽。當時高興地像是發現了新大陸的雀躍，這份情感必然是帶領我走入藝術工作的絕對因素，因那是一份自由揮灑的快樂，而會說出這份童年興奮之情，主要是想激起大家的回憶，進而保有這份快樂之情來進入繪畫的臨摹階段。臨摹是辛苦漫長的，像在跑馬拉松一樣，開始時有點興致勃勃，到撞牆期時快要喘不過氣，等衝刺終點後，那成就的快感就來了！但跑完後得準備下一趟馬拉松！必須要一次一次的臨摹下去，很是辛苦，不過若是能憶起童年那份快樂，進而保有那情感，臨摹也絕非那麼乏味了。

　　 臨摹在於訓練手的靈巧度，其目的是將手繪出的圖像與腦的影像差距拉近，使其達到手腦合一的境地。我記得在『藝術手記』書裡，作者 蔣勳先生曾強調說過，西方文藝復興大師達文西十五歲時在ＶＥＲＲＯＣＣＨＩＯ工作坊所學的學科就包括了：算學、透視、切石術、鑄銅術、築城、築路、築運河等等的所有技巧，真令人張目結舌。或許我們無法像我們所欽仰之大時代偉大的優秀藝術家那樣，但至少也該效法那種精神，才能在臨摹階段裡有所成果，這也就同於『守?破?離』裡的第一階段『守』的修行，所謂效法定石。但在『守』的階段裡，會有一個矛盾之處，也就是當長久下來臨摹某人或某風格後，是否會掉入了其固定的漩渦裡而無法跳脫出來，這是『守』的階段裡最應注意的一環，也是我見到目前許多紋身師最大的弊病。
　　 之所以會掉進了『守舊』的漩渦裡，多半在臨摹過程中形成了『依賴』！雖說是臨摹過程，但也並非是全然的臨摹，在此只是遵循前人的經驗方法，以達到熟能生巧的能力，保有『童真』的自由創作感是相當重要的，所訓練出的是手的靈巧力，頭腦裡應該保有原來的喜好，再加上所吸收的新知，融合出高於『童真』時期的創作力，試著去找新發現，不能過於依賴而流於制式化，也不能依賴地將自己的長進寄託在別人的身上，那是不對的，一開始當然是貧乏的，一步一腳印，慢慢地建立起正確的方向感，才能『藉自己的用功機智等將它突破』，而進入第二階段『破』的修行。
　
　　　　
　
　　 從臨摹中跳脫出的創新感，每每是新鮮興奮的，經不斷地在新的嘗試中，慢慢會遇上了瓶頸，新鮮感不再，此時應該是提升自己欣賞力的時候，應該多看、多聽、多問，要有求知慾，絕不能自滿，在這階段倘若封閉了自己，那只會失去了動力，多多增進自己的視野，豐富自己的內心與提升腦海裡的鑑賞功力，才能知曉"人外有人、天外有天的道理"，從經驗出發，並通過經驗去探索原因，再透過經驗去更加強手的表現力。一直保有想突破的意識，才能保持最佳原動力，此時這股衝勁兒會一直想立異自己的作為，想與眾不同，這種激越心雖是好現象，但也容易與眾不同後而又流於自滿現象，自滿的眼睛看出去的事物總在眼下，若偶碰強手時，也不懂相惜。

　　 在所有人的性格中都有某些『羨慕』的成分，以羨慕之情激發自己追求更優越的目標，那種羨慕不但是無害，而且是促進創作、勇於面對問題，那是非常棒的，但若是自滿不懂謙虛的人，那會成為一種嫉妒！阿弗列得?阿德勒從個體心理學的角度證實說道：『嫉妒是一種遠較羨慕為困難而危險的態度，因為它無法成為有益。沒有任何一條途徑，可以使一個嫉妒的人做出有益的事。』
　　 相信，在創作學習過程中，嫉妒心的破壞力也是相當可怕的，它幾乎可以封閉、停止了創造力。如果能領悟創作是學習『心與心的融合』，彼此分享後，用來造就更創新的事物，那所謂想立異作為的念慮自然脫開，那麼就會在不知不覺中自然的升離了，也就是由『破』的階段進入了『離』的修行。
　
　　　　
　
　　 進入了『離』的修行，就是一切還是不失法不越矩，以個人的成熟度與開闊的心胸，不再想標新立異自己的任何作為，不斷地從分享中發掘到另一個成熟與分享，甚至從任何發生去獲取領悟的恩典，即是『禪』，「打破自私，胸懷天下」，正如古德所云：「佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何須一切法。」以這種心境，便能在任何現象中，去發覺真理，以淨化現象，這是創作藝術的最高境界，必能回歸一個無止盡『守?破?離』的循環，創作自然達到一個獨立開拓的境地。

　　 『守?破?離』的修行內涵，實際上是很難用文字來全然形容，是要以實踐來感受，要以心境來獲得修行，沒了實踐，一切都是枉然，只是當實踐當時，別忘了回頭看看這些文字，自然能解開『教授得法』的質疑。

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