纹身纹身是一种文明现象。这自然引起了我的关注。它是修饰自己身体(体肤)的一种方式，一种符号。切非自然性质的、由人制作出来的东西，都叫文明。在这种意义上，文明从一开始就是反自然的行为。不反自然.我们会一事无成，永远是几十万年前的那副可怜样:任凭风吹雨打，任凭饥饿、疾病和洪水猛兽对我们发动浸袭。且不说毒蛇，就是在小小的蚊子面前.我们人类也是无助的，孤苦无告的。直到今夭.我们在同坟子的娜斗中.并没有取得决定性的彻底胜利。我一再说，反自然必须有个“度’。文明哲学家或技术哲学家所探究的对象正是这个.度”字。1991年，西方考古学家在埃及挖出了远古时代一具名叫闷缪丽特的女祭司的木乃伊.研究人员惊奇地发现:她的腹部和腿部都纹若纹身!那是一系列由圆点和破折号构成的符号或记号。是的，在我们这个星球上，人是创造、营构各种符号(从简单到繁杂)的唯一一种动物。语宫就是一个由符号组成的、具有内部规则和结构的系统。纹身当然也是一种绘画，原始意义上的画。它产生的年代也在人类文明的源头。如果说旧石器时代晚期岩画的画布是岩石。那么.刘青(纹身)的画布便是人的体肤。也许.早期纹身的图案同洞穴中岩图所讲述的内容都是同一故事. 史前人类可能注愈到:如果把木炭揉进伤口.伤口愈合后便会在皮肤上留下痕迹。于是他们便在体肤某一局邹故惫制遗伤口，刺育便这徉退生了。在南太平洋孤岛上的土著居民那里.纹身是世代相传的一种体饰.女孩到了结婚年龄，半边礴部要纹上照色的纹身。在夏威夷，为了表示哀悼.纹身图案是由舌头上的三个点组成的。庄婆罗洲。土着庄手掌上纹有一只眼睛，涵义是:神将指引自己，走向来世.18世纪，欧洲航海家对纹身发生了浓厚兴趣。1769年.英国人库克船长《又是他!》遇见了一位整个脸上都纹有情关图案的毛利人。他们把自己的家族、血统和一生取得的成就都用纹身图案来表示。1775年《正是英国工业革命拉开帷幕的日子》库克返回欧洲.带回了一个名叫欧麦的全身纹满了刺胃的波利尼西亚人。这个欧交改变了欧洲贵族对刺青的看法，他们渐浙接受纹身这种古老文明。不过，欧洲人选择的图案反映的是他们世界观。就是说，他们选择自己能符号。而不是原始部落或未开化土著人的符号.应该承认，符号是有等级，有层次的。未开化土著所选择的符号涵义只能是属于低级文明，现代人的符号则属于高级文明。 如果说.皮肤是造物主的作品那么。纹身(刺育)便是文明了。当然口红，画假眼睦毛、尼龙袜和避孕套也是文明。不过，纹身是水久性的。这是要害.也是它的特殊魅力之所在。它的种类内是多种多样的。它是一种区别于其他人的非常自我、非常个性化的符号.它代表的往往是一忡决心.一种宜宫.一伸发公.成一种种声明。作为一种个性化的符号.它代表一种对生命意义和人生目的的迫求.它把人截然分成两个我。

　　纹身前的，已经死去的我;纹身后的，新生的我。