黎族的身上装饰还有纹身，男子的纹身是极简单的，只限于.窘茸膊，刺有少许简单的汉字——特别是“大”字，与细小的几何纹，例如两三重的圆圈，其他在海猛村还见有随便在背部、腹部刺有更小的十字形(约3×3厘米)，男子约从10岁起开始纹身，在家族或氏族间看不出纹身图形的差别。除了装饰身体以外，还不知道纹身是否尚有别的意义。
和男子相反，白沙峒妇女纹身比海南岛其他土著居民都特别多那种纹身是复杂的线纹，白沙峒黎族的纹身，有着与其他黎族不同的特征。即一：其他黎族的纹身几乎只限于直线，而白沙峒黎却往往刺曲线。二：在线的花纹之间不刺零星的大小点，妇女从13、14岁开始纹身，首先刺颈然后遮刺脸部及咽喉，到17、18岁，再刺腕部及脚部，如果家中有丧事，就中止进行。我在打空村见到有一个不纹身的妇女，那是因为这个女人在年轻时就和汉族人订了婚的关系。嫁给儋州(县)人的两个年轻的妇女，只在脸部、颈部和咽喉刺过纹，因为她们未到17岁就已经订了婚，所以才没有全部刺完。纹身是规定由上了年纪的女人来做的，要花4__5天时间，如果必须赶快进行时，则几个妇女同时给一个人刺，这样1天就可以做完，听说，纹身是很痛的，起头用墨把花纹画在皮肤上，然后用植物的针来刺，刺过后涂上和油的乌烟，还要涂上渗了少许水的汉族生产的墨，墨是不多用的，因为它比和过油的乌烟更快退色，纹身多多少少能掩饰其情.所以在脸上刺纹后。好象戴了面具似的。
可惜在照片上不能完整地显出纹身后的情形，但妇女经过刺纹的面部表情，比实际的还更有生气。现在尚未查明，纹身这种风俗是否在今天仍与巫术信仰有什么关系，但直到今天，他们还流传着这样的故事来说明这种风俗：黎族祖先生有一个女儿，她的母亲在她出生后不久就去世了，其后“约加西拉①(鸟名)就含着谷类来养育这个婴儿，为了不忘记这个养育之恩，黎族妇直到今天还要纹身，涂上名种颜色来仿效鸟的样子。这种纹身可能是表现“约加西拉”的翅膀花纹，——这个传说，毫无疑问是起源于图腾信仰，明显地显示了母权制的特征。
