纹身是很个性的艺术，并且具有很强的技术性，它融艺术与医学为一体。由于tattoo机的出现和色料的不断丰富，它所创造出来的形象也在不断的丰富，其视觉冲击力和震撼力是任何一种艺术形式所无法比拟的，由于tattoo图形是文刺在人体皮肤上的，所以也赋予了tattoo极大的生命力，tattoo图案的生动也是源于一个活生生的生命个体，当人体不断变换姿势的同时，tattoo图案也会随着皮肤的变化，在不停的变化，看上去tattoo图案会更显生动，这就是tattoo的艺术魅力。生命是短暂的，所以tattoo也不是永远的，生命能够存在，tattoo就会存在。tattoo要经过一个痛苦的过程，一如体验生命的过程，经过一次tattoo就是经过一次洗礼，只有经过这次洗礼，你才能体会生命的真谛，不经历风雨，怎能见彩虹! -
在一些欧洲和美国的国家具有重要意义，纹身已褪色的反文化和保密的关系，作为爱情的人体艺术。(重庆纹身)赶时髦或简单地用越来越多的人痴迷到纹身博物馆开始。即便如此，纹身这个庞大的市场潜力仍然受到从一个极限的概念的意识很强，这种源的长期拘留的理解。看纹身的来源，并在中国进行，我们不仅能够找到禁锢的起源的认识，可以看到从行业开展一些方向。
在人类文化的纹身没有显示小时生产。在原始时代，人们将我涂抹成为了假装或恐吓野兽，自然的颜色和图案。因为身体中描述的模式，这是很自然的，它会发出一种无形的能量的恐怖。(重庆tattoo)以突出的努力将有崇拜，据记载，不列颠哥伦比亚省，1842年纹身的野蛮人-长江以南浩多色装饰家庭吓跑食人鱼，而其身体的格局。
在边境上的歧视的客观性的中原文化，民族，他们为野蛮人，他们的纹身头发的外观，然后演变成一个纹身的刚性歧视。据重庆纹身店所知，开展这种歧视，后来成为一个句子，“史记吴泰伯家族有这样的描述：仲永”。太伯，二，是奔荆蛮，tattoo，他们的头发，显示不可用“最初的刑罚周开始王朝，被称为“黥面”。作为梁山好汉，有很多人收到这样的句子，我听到吴覆盖纹身的脸，只有头发垂下来，并赢得了“无间道”的名称。
从罚款到艺术的转变可能是叛逆的认识。任何朝代都有人与主流社会的不满，尤其是那些罪犯被刺字遮丑，或发泄的理解，纹身在网站上停止处理。唐宋时期，这在中国古代的纹身艺术进行了宋代的高峰，以及协会，组织纹身主题-锦社区，大家聚在一起比赛纹身紧凑。重庆洗纹身 店据说是在背面图案花刺绣延庆锦体社会的不败将军。在此期间，纹身被视为英雄的英勇的儿子走寻求，甚至上升到物理层，“岳飞”为了最经典的。
事实上，即使是唐宋最大耐受纹身艺术，社会的主流仍然是反对。记载，资本花绣人停止突袭逮捕3000人，对身体知府。儒家思想为主的封建社会里，身体是由父母的礼物，不能随意伤害。人体彩绘纹身被视为低的社会层面和正统的道德价值观。朱元璋登基后，严格禁止在中国人的纹身，重庆纹身文化，开始逐渐下降。一些协会和社会当然底部的秘密，像往常一样秘密遗产，但在承认自己的行为，为什么他们做纹身赢得了良好的声誉，不主流。直到近代，纹身也被视为团伙和犯罪分子的身份，因为我们看到在香港电影“古惑仔”。
纹身艺术在中国的复苏，社会更开放，更舒适的环境观念的转变：尊重个性，舒适和追求刺激的一个新的艺术理解。美国，认识自我的英雄，偶像崇拜，鼓励或图片...原因是多方面的人纹身作为一个标识符不会被简单地连接到罪犯的身体。
