不论是沉滓的泛起，还是死灰的复燃，既然存在，就有它的原因。何况，几千年来，女性纹身并没有完全销声匿迹。对此，人们只能用审慎的眼光加以看待。特别是对现代的女性纹身，更不能简单地冠之以“不正经”、“封建意识”、“江湖残余”。安徽省的阜阳地区解放以前和解放以后的一段时间，人们热衷于纹身。后来通过对“封、资、修”的千钧横扫，纹身现象曾一度被扫进滚滚东去的历史长河。然而，时至今日，这里的纹身又悄然流行。无论男女老少，在街上，在乡间的小路上，随便找扩个人，就可以看到他或她们身上就刺有花纹和字。
“竹渲归浣女，莲动下渔舟”。记者在平缓的颖水河边惊诧地目睹了这样一幕：
十来个农村妇女在水烟袅袅的河边搓洗衣服。从她们衣袖卷起的胳臂上，我看到在其中的四五个女人的胳臂上，刺有不同形状、不同大小的纹及清晰可辨的字眼。
“噫——好漂亮的纹!”我向一位正埋头洗衣服的姑娘开了一句玩笑。
姑娘抬起头，见是一位陌生的男人，羞红着脸，极其麻利地放下了挽起的衣袖。
其实，。在她放下衣袖之前，我已看清了她两只胳臂上的纹。左腕稍靠上刺着“爱丽”两个字，大概是她的名字，右胳臂上刺着一只足有四寸见长的雏凤，飘然欲飞的、“凤”在她白皙的胳臂上显得格外秀巧，也显得格外孤伶。
“爱丽姑娘。”
“你怎么知道我叫爱丽?”
“是你胳臂上的字告诉我的。爱丽姑娘，你们这一带刺纹的人很多吗?”
“不多也不少。”
“那你能告诉我，你刺纹的意思吗?”
“没什么意思。好玩J” ’
“刺一只凤，一定要忍受不少痛苦。仅仅是好玩我不相信。”“不相信就不相信，谁要你相信了。这人也是多管闲事!址。旁的几位妇女不耐烦地蹭了我一句。 陪我一道采访的区通讯员小王见我还不想走，连忙对我说，“我们还是走吧，她们不会告诉你的。回去我讲给你听。”
碰了一鼻子灰，我就琢磨开了。纹身的人为什么不愿向别人透露她为什么要纹身呢?正因为如此，我才敢肯定地说，纹身并不仅仅是纹身，它与纹身者本身的意愿及心理活动是紧密相连的。尤其是中国的女性纹身，在每一个纹身者的背后都有一段故事，或者说她身上的纹包容了她痛苦的人生经历。 譬如说爱丽姑娘吧，“爱丽”两个字是由她父亲亲手给她针刺的。而胳臂上的“凤”则是由她本人针刺的。 ·
还是在爱丽未出世之前，曾由她父亲和她父亲的朋友指腹为婚。然而，不幸的是在爱丽5岁的时候，患了一场小儿麻痹症。尽管医生把她幼小的生命从死神手里抢了回来，但却留下了左腿有点跛的后遗症。就为这，指腹为婚的男方借种种理由推辞了这门婚事。后来，虽然也有一些好心人远的、近的多方为她介绍婆家，但都因为她是一·个跛子而退避三舍，高挂“免战牌”。一年、两年、三年……一直到爱丽25岁，也没说上婆家。她成了周围出了名的“嫁不出去的姑娘”。
爱丽心灰意冷了，痛苦的泪水挂满了腮帮，打湿了枕巾……现实终归是现实，眼泪流的再多又能帮她什么忙呢?与其坐着等待生命的枯萎，遭人闲言碎语，还不如死了这份心，她发誓不再找婆家了。为此，一向鄙夷地看待纹身的她，竟忍着痛苦，一针一针地在自己的胳臂上刺成了一只凤。
这只凤象征着她的心愿。找不到理想的归宿决不落地。自此以后，爱丽专心致志地养鸡。功夫不负有心人，两年后，她叉出了名，成，方圆几十里有名的养鸡专业户。爱丽用另外一种美填补了生理的缺陷。戏剧性的是现在不是别人挑她，而是她挑别人。不管什么人上门提亲，她都是一IZl拒绝，即便是面也不肯见一次。这就是爱丽姑娘，一位刺了纹的农村姑娘，也是一只希望与理想陶现实、同命运抗争的孤单“凤凰”……
