人体表皮是性信息的最大载体和性刺激的最大感受体。这便为女性纹身找到了一个强健的音符。以致漂零在世界各个角落的妓女或暗娼，为了迎合嫖客的蒯激口味，不约’而同地把纹身作为一种“春药”。比如印第安人中的?些妓女，为了诱惑和吸蛋l强劲剽悍的西班牙嫖客，就在她们已经死去的、麻木的躯体上，纹刺凶猛的野兽图案。太平洋上加罗林群岛西部的妇女，从小开始不仅不断地拉长自已的小阴唇和阴蒂，而且还在这些部位针制花纹，主螫是对应当地男性着力装饰阳具而产生的一种性变态心理。在赞比亚北部操伊拉语的民族中，妇女们流行划破皮肤以提高性交过程中的性兴奋程度。她们多次重复地在外阴部和大腿内侧垂直地划破一些口子，结疤后又再次挑开伤口。白天，穿着裙子把这些疤痕遮掩起来。余时，则只暴露给自己的丈夫看。 疯狂的性崇拜还体现在中世纪以前的“唯生殖目的”上。
《圣经》的开篇《创世纪》中第一章说，上帝给人类下达的第一道命令就是“要生养众多，遍布地面。”接着在第十九章中就记了这样。个故事：罗得和他的两个女儿住在同一个洞里。大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里来。我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们将从他存留后裔。”结果两个女儿各生一子。 ’ 1
在中国的封建社会，历来就有“不孝有三，无后为大”之说。在“唯生殖目的”论的影响下，女性为了摆脱不能生育或不能生育众多子女的阴影纠缠，她们想方设法改变自己的困境，增强肉体吸引力，取悦于男人，以便多生子女。中国《二十四史演义》中，对人类的性之始是这样解释的：“男女相视，彼何凹，我何凸?以凸试凹，甚觉美快。”于是万代相习，成为人之大论。 正是为了取悦于男人，提高女性的形体魅力，女性便致力于针刺纹术。
中非和南非的豪腾托茨族和布什门族的女性，以及东非的班图族女性，她们从7岁开始就要在身上纹刺花纹图案，以增强性刺激和性感受。英国史学家泰勒说：“文明史，就是人的欲望与人用来控制它的禁制之间长期斗争的历史。” 社会用来促使女人固定地依附一个男人的手段，使女人俯首就范，且乐于走入附庸的地狱，一部女性纹身史，就有足够的理由说明这一点。这是一种畸形发展的纹身性变奏曲。
